وقد ظلت نسخة الموصلي قروناً في مكانها - الذي لا نعرفه الآن - إلى أن نسخت - كما جاء في آخر الكتاب - في القرن الثاني عشر الهجري بخط أحمد بن حسن الدهمشاوي في يوم السبت عشرين شهر ربيع الأول من شهور سنة ثلاث وعشرين ومائة وألف من الهجرة ( 1123 ) . ثم نقلت نسخة الدهمشاوي إلى مكتبة عاشر أفندي حوالي سنة 1154 ه‍ كما يدل على ذلك ختم واقفها المثبت عليها . وقد جاء في فهارس دار الكتب عن هذه النسخة المصورة من النسخة الخطية ما يأتي : « وهذه النسخة المخطوطة جزءان أحدهما بخط المحسن بن الحسين بن كوجك العبسي نقله من جزء من نسخة بخط المؤلف . والآخر بخط أحمد بن حسن الدهمشاوي . . . ونقله من نسخة بخط أحمد بن محمد بن عبد الله الدمشقي . . . » . ويبدو أن المفهرس لم يتحقق من الخطوط والمقدمة والمؤخرة في الكتاب لأنه يخالف ما كتبه عنها ، ونحن فيما كتبناه نتفق بعد مراجعتنا للكتاب مع ما كتبه ( جوتين ) بإيجاز في الجزء الخامس الذي أخرجه . موضوعات الكتاب وطريقته بدأ الكتاب بذكر نسب نوح عليه السلام ، ثم تكلم عن العرب ونزل إلى عدنان الذي هو رأس عمود نسب الرسول وظل ينزل إلى أجداد النبي واحداً واحداً ، ذاكراً ما يتصل بكل جد على حدة ذاكراً أبناءه باختصار حتى وصل إلى مولد الرسول في ص 41 المجلد الأول واستغرقت الصفحات في سيرته 237 صفحة ، ثم تكلم عن أمر السقيفة ، وبدأ بعد ذلك يصعد في نسب الرسول مرة أخرى ، فتناول أبناء الجد الأول عبد المطلب واحداً واحداً فبنيهم وبنى أبنائهم ومن نزل ، مستوفياً ما شاء من الأخبار والروايات ، ثم صعد إلى أبناء